高尾長良・著『肉骨茶』

肉骨茶                                 


それにしても不穏さをを感じさせるタイトルです。
 
主人公の名前は赤猪子といいます。これがまたこの小説の一筋縄ではいかなさ(?)を表しています。その名の意味するところは、滅びでしょうか、不変でしょうか?
 
赤猪子は17才の女性です。母親とマレーシアに旅行中です。シンガポ一ルからマレーシアに入国するところから小説は始まります。
マレ一シアの入国審査場のトイレで、母親がレストランでタッパに詰めた食べ物を赤猪子が捨てます。
 

食物どもは速やかに、そして幾分華麗な飛沫の音を立てながら便器の喉に飲み込まれていった。赤猪子の目に僅かの間曝される食物どもは吸い込まれてゆく時はいつでも細かい悲鳴をあげ哀しげに旅立ってゆくのだ。狡猾な食物ども、切り落とされ加工された食物ども、胎児の住むような暗黒の世界に帰ってゆけ。

 
主人公はどうやら拒食症のようです。赤猪子は体内に取込まれて脂肪となる食物を憎悪しています。
生命の維持に必要なだけの食物の摂取をしているようですが、飛行機の中で摂った機内食を後悔し、人知れず筋肉を動かしてカロリーを消費します。
 
赤猪子は母親と団体ツアーに参加していますが、赤猪子の本当の目的は母親からの逃亡です。赤猪子は現地の友人の手助けで首尾良く団体を抜け出し母親からの逃走をはかります。
 
手助けをした友人はゾーイーという金持ちの娘で、その運転手と幼なじみの鉱一が主な登場人物です。
 
どうやらゾーイーは赤猪子が痩せているのは母親にネグレクトされ栄養を与えられていないからだと思い、 無邪気に赤猪子を手助けし ているようです。
そんな赤猪子を救い出し、運転手が得意とする料理「肉骨茶」を振る舞おうというのです。
 
そう、「肉骨茶」とは料理の名前だったのです。
 
カロリーの無邪気な提供者である母親から逃れてきたにもかかわらず、あらためて赤猪子はカロリー提供者と戦わなければなりません。
ゾーイーに連れていかれた別荘で、赤猪子はカロリー消費のための孤独な闘争を強いられます。
 
やがて肉骨茶が供されたテーブルで、ゾーイーの無邪気さの仮面が引き剥がされ、その秘めた企みが明らかになります。
 
私達は普段、ただ単に空腹を満たすだけの食事の味気なさを思ったりするわけですが、この小説では、生命の維持と切り離された、嗜好としての食事或いはカロリー摂取をおぞましきこととして描きます。
 
確かに満腹を越えてなお、ただただそのうまみだけを味わうために食べ物を口にするとき、かすかに心の中でうずくものがあって、この小説はそのうずきの出所をうまく、否、過剰に取り出して見せてくれます。
 
限られた登場人物、閉鎖的な空間、行き場のない逃走、それに赤猪子のお腹の膨満感が加わって、不思議な緊張感を醸しています。

 

【みなさんの感想】

翁納 葵様の感想
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永濱記様の感想
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小川洋子・著『原稿零枚日記』

原稿零枚日記                                 

不思議な小説です。恥ずかしながら、私は当初エッセイだと思って読み始めました。
タイトルが示す通り、日記形式で綴られていて、冒頭に目次がないのです。してやられた、といった感じです。
 
そりゃ苔料理なんてヘンだと思いましたよ。昔住んだ家の間取りを方眼紙に書くのに、書き切れなくて方眼紙を延々継ぎ足してゆくとか、

作家の生活とはかくも不条理なものか…
作家の私生活の方がよほど小説的だな…
祖母の同居人が祖母の右肘に住んでいる…
…小説じゃないか、これは(゚Д゚;)
 
26編の連作短編というか、ある作家の26日分の架空日記と言ったら良いでしょうか?
日記ですから、繋がりもあれば各日独立もしているわけです。ひとつひとつがショートショートといった趣があります。
 
全体としてひとつの小説になっているのですが、あらすじを説明するのは難しいです。
いっそ、主人公にこの小説のあらすじを語ってもらった章を小説の最後につけておいて欲しかったです。
 
主人公は小説家であると同時に、公民館の「あらすじ教室」の講師なのです。
 
この「あらすじ教室」というのがまた、本当にありそうな気になってしまう微妙さなのですが、「苔料理」といい、この、良く考えればありえないけど、一瞬あり得るものとして疑うことなく読まされてしまう、
こうした作家のたくらみにまんまとひっかかってしまうのが、この小説の妙といえるでしょうか。
 
主人公は、
 

いつしか私のあらすじが、作品本体より面白くなってしまった

 
というくらいの、あらすじの名手なのです。
 
この小説はナンセンス小説と言って良いかと思うのですが、その不条理の狭間に漂うのは、そこはかとない喪失感です。
それも、一度も手にしえなかったものの喪失感です。
 
あらすじが本編を超えるなら、そこにはあらすじに相応しい本当の(幻の)本編があるのではないか、「あらすじ教室」の生徒達は、主人公のあらすじの朗読に息を詰めて聞き入り、あらすじの向こうにある実在しない本編に思いを馳せるのです。
 
あらすじの朗読を聞き終えると
 

皆、長い旅を終えたかのような顔をして、椅子の背にもたれ掛かっている

 
あらすじの本編はひとりひとりの想像の中にしか存在せず、深いため息をつくしかないのです、故無き喪失感とともに。
 
主人公の母親は、入院しています。
 

母は、さあいよいよこれを手放したら後にはもう何も残らない、という最後の一声を私に発し、それが娘の掌に落ちて消えてゆくのを見送ったに違いない。私は掌を見た。そこは空っぽで、すっかり乾ききっていた。

 
同じ病院の新生児室で、ガラス越しに新生児を見て泣く女がいます。事情はわかりませんが、この女性も手に入らなかったものの喪失感に泣き暮れているのだと思います。
 
新生児室の乳児、病院の老いた母、そして手に入らなかったものに涙する女、生とは、一体私達が本当に手にしているものなのでしょうか?生の存在とは一体どこにあるのでしょうか?私達の存在はゆるぎないものなのに、生とはなんと不確かな存在か…。
 
手に入らないものを求めることの多幸感と、手に入らなかったもののやるせない喪失感、生は一体どちらに属するのでしょうか…?
 
自分の存在を疑わせるという、全く巧妙な仕掛けを持った小説でした。

 

【みなさんの感想】

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丸山健二・著『我、涙してうずくまり』

我、涙してうずくまり                                 


4章からなる長編ですが、4章とも主人公がお墓を刻みます。
 
第1章「鳩は死せり」ではシラコバト、或いは自分の─
 
第2章「ヤマユリ、川を下る」では“わが生涯におけるただたとりの友になれたかもしれない幼馴染み”の、或いは “愛なき境遇”だった自己の少年時代の─
 
第4章「水車よ、回れ」では、ツキノワグマ、或いは“卑小な自我”の─
 
それぞれ墓を刻みます。
 
そして、第3章「涙してうずくまり」では、主人公は別れた妻と和解します。壮絶な方法をもって。
そうすることでしか、理解し認めあうことができなかった孤独と人生の邂逅があります。
 
小説はほとんど全て主人公である私の独白です。
 
主人公の、肉体の目で見た情景描写と、心の目で見た心象風景とで、物語が構成されます。
登場人物がいないわけではありませんが、回想であったり、物言わぬ老婆であったり、言葉の不確かな童女であったりで、ずっと主人公の独白が続きます。
 
情景描写も内面の告白も豊穣な言葉を連ねており、一文あたりが長いのですが、冗長に堕することとなく、最後まで言葉の美しさを楽しむことができます。
ほんとうに言葉の美しい小説です。
 
言葉の美しさとは裏腹に、主人公の表白は陰鬱です。
 
主人公は親を知らぬ孤児です。係累を持たぬことが、埋めることのできない孤独を内に育てます。結婚はしますが孤独にのみこまれたような男に妻は耐えられず、離婚します。
 
神仏に頼らず、生の意義・死の意味するところを、私達はどのように解釈したらよいのでしょうか?
 
主人公は孤児ですが、突き詰めれば 係累があってさえ私達は皆同じように孤独です。私達は孤独の一部を、係累などによって一時的に埋めているに過ぎません。
 
主人公の内面の吐露は、鏡に向かって鏡を持って立つように、内面のそのまた内面に沈降してゆき、行き着くところがありません。
しかし、物語の最後に、かすかに出口の兆しが。
 
第4章、特にP270の情景描写などは、やや主人公の主観を離れた趣があります。
それは、主人公の視点が、内と外のみだったのが、外からの自分と外界、そして内面と広がったからではないでしょうか?
 
不可知の存在が、私達の目を通してこの外界を見、また内面を照覧している。それは「私」のような孤独に苛まれ内向する卑小な者であっても例外ではない。
その存在は自我を内包して存在する、私に寄り添う第2の自我。
その存在に気づいたとき、主人公は水車の回転のような時間の連鎖の中に自己の生をつなぎ止められたのだと思います。

 

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